도마복음, 프롤로그 – 영지주의와 도마복음

❝초기 교회 역사에서 교회의 조직 또는 정경(정경)권위를 인정하지 않는 모든 종교 운동 영지주의부르는 경향이 있었다.. 영지주의는 신에 대한 이원론적 선악관 또는 우주관으로 정의되지만, 실상은 하나의 세계관으로 설명할 수 없는 다중적 흐름이었다.. 궁극적으로 영지주의는 기독교에 반대하는 운동으로 스스로를 정당화할 수 없습니다.. 거시적으로 보면 기독교는 영지주의적 세계관 속에서 행해진 특별한 형태의 운동에 불과했다..❞

편지(장프롤로그)

이것은 살아 계신 예수께서 말씀하시고 쌍둥이 유다 토마스가 쓴 비밀 말씀입니다..

이것은 살아 계신 예수께서 말씀하시고 쌍둥이 유다 토마스가 기록한 비밀스러운 말씀입니다.

나는 오늘도 도와준다 ‘잃어버린 양‘이렇게 생긴 사람들이 있군요. 나에게 그녀 ‘진짜‘ 기독교 신앙을 가지고. 그리고 나는 신의 계시를 전하는 것처럼 부르짖습니다.: “지금 돌아와!” 도대체 어디로 돌아가고 싶니?? 참 종교에 대해 말하는 대부분의 사람들은 매우 간단하게 묻습니다.(簡) 될거야. 그리고 아주 쉽게(易) 될거야. 그녀 ‘돌아와‘아주 명확한 기준이 하나 있습니다. 교회로 돌아가다. 귀하의 신념은 다음과 같습니다..

하나) 매주 주일을 거르지 말고 교회에 부지런히 나오라.

2) 출석하는 교회나 관련 교회 단체에 십일조 이상을 부지런히 하십시오.(捐補) 지불 할 것이다. 더. 은총이 가득한,

삼) 신약의 정경 27의 단독 권한을 인정합니다., 잘 읽고 실천하세요..

내가 그것을 가지고 있다면 삼규정을 잘 지킨다면 한국뿐 아니라 전 세계적으로 좋은 크리스천으로 불리게 될 것입니다.. 그리고 지금 우리나라의 대부분의 기독교인들은 삼약관을 철저히 준수합니다. 그리고 삼규제가 어려워 보일 수 있지만, 집중하면 그만큼 쉽고 간편하다.. 가벼움과 단순함은 모두 승리입니다(大乘) 종교의 특징. 대승교가 인기가 있습니다.(인기) 항상 정통이기 때문에(정설)쉽게 얻은. 그리고 이렇게 간단하고 쉬운 조항을 지키기 싫으신 분들은, 그들의 입장에서는 매우 ‘나쁜 소년들‘오전. 이 악당들에 비하면, 교회에 부지런히 출석하여 교회 공동체의 화합에 기여하는 순결한 사람들은 물론, ‘좋은 소년들‘오전. 종교적으로 좋은 소년들 ‘합법성‘그리고 나쁜 놈들 ‘이교(이교도)’라고.

초기 기독교 교회의 역사에서 대승(Mahayana)이라는 단어는 ‘만능인-‘그리스어 catholicos(가톨릭)취해 카톨릭이라고 불렀습니다.. 가톨릭 신앙은 한 마디로 요약할 수 있습니다.:

“교회 밖에는 구원이 없다(교회 밖에는 구원이 없습니다.)”

그 말 하나를 받아들이면 정통파가 된다, 이러한 제안을 거부하는 것은 이단이 될 것입니다.. 이것은 천주교의 오랜 역사를 통틀어 최근까지 유지된 규칙입니다.. 천주교에 반대하는 종교 혁명을 일으킨 개신교의 모든 현대적 흐름은, 어거스틴그녀는 본질적으로 틀림없이 교회론의 일반적인 방향을 받아들였습니다..

믿음의 정도는 공동체인 교회의 조직에 종속됩니다.(옳은 길)가나, 그렇지 않으면 나는 그러한 공동체의 조직적 특성을 무시하고 내 삶에 예수님과 하나님을 임의로 배치할 것입니다., 즉, 목사, 장로, 집사, 전도사 등 중개자 없이 만나면 되는 것인가?, 문제는 예수님이 죽으신 직후에, 예수의 가르침을 숭배하는 사람들 사이에 큰 어려움이 있음.

개인의 라이프 스타일과 성격 유형에 따라 어떤 사람들은 조직을 선호하는 반면 다른 사람들은 그것을 싫어하고 고독을 선호합니다.. 이러한 인간의 성향에 따라 다양한 종교운동이 나타날 가능성이 높다., 조직화된 커뮤니티 운동을 선호하는 사람들은 단결하는 경향이 있습니다., 고독을 좋아하는 사람은 흩어지는 경향이 있다.

조직을 좋아하는 사람은 날로 강해지고, 고독을 좋아하는 사람은 날로 약해진다.. 또한 철학과 달리 종교는 도그마입니다.(교조)의 시스템이다. 그러므로 강해지는 자는 정통이 된다., 약해지는 자는 필연적으로 이단이 된다.

그러나 초기 기독교 운동에는 이 이단에 대한 이상한 용어가 있었다.. 이것이 영지주의이다(영지주의), 다시 말해서 영지주의(강신술)말했다. 이 단어는 이단이라는 단어와 거의 같은 의미로 사용되어 왔지만,, 실내용입니다‘외로운 구원(외로운 구원)’그것을 추구하는 사람들의 이념적 성향에서 비롯된다.. 그들은 조직에 대한 충성의 힘으로 구원을 생각하지 않습니다., 하나님께 더 가까이 다가갈 수 있는 유일한 방법은 구원의 척도로 나의 외로운 존재를 내적으로 아는 것이라고 생각했습니다.. 그들은 이 특별한 지식을 Gnosis라고 부릅니다.(그노시스) 즉 영지라고 하였다..

이렇게 말하면 많은 학자들이 내가 도마의 복음서라는 작품을 영지주의의 산물이라고 생각하는 것은 아닌지 의아해할 것이다.. 현재 신학계에서는 도마복음이 영지주의의 저작이 아니라는 것이 정설이다.. 도마복음을 영지주의 문서의 일부로 간주하는 것은 매우 위험합니다.. 또한 제가 검토하려는 문헌은 예수의 죽음과 관련이 있습니다. 서기 30년그의 사망 후, 대략 연도에 기록된다면 30년도, 다시 말해서 서기 30-60년팔레스타인과 그 주변의 역사적 배경을 바탕으로 한다.. 크로와상(존 도미닉 크로산)지금하나저학년(첫 번째 레이어)이 시간에 호출(기독교)의 개념, 그러므로 이단과 정통 사이에는 차이가 없었다., 게다가 성경 같은 것은 없었습니다., 교회가 없었다, 영지주의는 운동의 윤곽이 드러나지 않는 시대이기도 했다..

그러므로 도마복음이 영지주의 저작물인가 아닌가 하는 문제를 제기하는 것조차 무의미할 수 있다.. 그러나 도마복음과 영지주의의 관계는 우리가 영지주의를 어떻게 이해하느냐에 따라 혼재하는 주제이다.. 하버드 대학교 신학자 카렌 킹(카렌 L. 킹) 교수가 요약한 것처럼 영지주의에 대한 우리의 생각은 전통적이었습니다. 4 카테고리별로 규정되어 있습니다. (영지주의란 무엇인가? 172).

하나. 영지주의는 기독교의 이단적 발전이다.(기독교 이단).

2. 영지주의는 기독교의 여러 측면 중 하나입니다.(기독교의 변종).

삼. 기독교 이전의 영지주의, 아니면 기독교의 원형인가?(기독교 이전 또는 원시 기독교 종교).

4. 영지주의는 기독교와 함께 존재하는 또 다른 독립적인 전통입니다.(독립적인 전통).

하지만 영지주의를 제대로 이해하기 위해서는 이것들이 존재한다고 생각합니다. 4모든 규칙은 철저하게 털어내고 버려야 합니다.. 영지주의를 기독교와 비교하려는 시도는 궁극적으로 무의미합니다.. 서양인들이 영지주의를 이해하지 못하는 주된 이유는 주의력 때문입니다.(-주의)편견이나 차별로 정의된 장벽을 근본적으로 무너뜨리는 것은 불가능하기 때문에. 2천년 동안 정통이라고 불려온 것 ‘주의‘기독교 역사의 전체 흐름이 오로지 원수를 중심으로 설계되었기 때문입니다.. 영지주의의 렌즈를 통해 도마의 복음을 보지 마십시오.. 우리는 도마복음을 모든 이슬람의 법칙이 파괴된 편견 없는, 편견 없는 관점으로 이해해야 합니다.. 이 사실에서 나중에 영지주의로 잘못 분류된 어떤 이데올로기적 경향을 조사하는 것이 가능합니다..

도마복음이 우리에게 전하고자 하는 첫 번째 말씀은 무엇입니까?? ‘살아있는 예수(살아 계신 예수)’그 한 마디! 살아계신 예수님이 무엇입니까?? 당연히 ‘살아있는 예수‘~이다 ‘죽은 예수‘가정. 그렇다면 죽은 예수는 무엇인가?, 살아계신 예수님이 무엇입니까??

▲ 이곳은 가이사랴 빌립보라는 곳입니다.. 복음서에 나오는 지명(영혼16:13, 막 8:27), 이스라엘을 여행하다 보면 그곳이 가나안 땅에서 가장 아름다운 곳임을 느끼게 될 것입니다.. 마가의 기록에 따르면 예수께서는 티레로 가셨다, 시돈, 데가볼리 지방을 거쳐 갈릴리 바다로 돌아왔습니다., 그런 다음 우리는 벳세다를 거쳐 가이사랴 빌립보로 갔습니다.. 여기서 예수님은 제자들에게 말씀하십니다. “사람들은 나를 누구라고 생각합니까?”. 남자, 엘리야, 예레미야, 응답은 선지자 중 한 사람 등으로부터 나왔지만 베드로는 궁극적인 응답을 제공합니다. “당신은 그리스도이십니다..” 매튜에서 “주는 살아계신 하나님의 아들이시니이다” 추가. 이 대화조차도 기독론적으로 장식되어 있습니다.. 가이사랴 빌립보에서는 헤르몬 산의 물이 지하 암반에 숨어 있다가 여기에서 솟아나는데 지극히 깨끗합니다.. 수로 자체는 예수의 부활을 상징했을 수 있습니다.. 그리고 여기서 기반암은 베드로라는 이름으로 상징되는 교회의 반석일 수 있습니다.. 현재이 지역은 Banyas (Banias)라고합니다.. 원래 이곳은 헤르메스와 양치기 신 판의 아들이었습니다.(팬) 신에게 바쳐진 사원이 있었기 때문에 이름이 붙여졌습니다.. 아이러니하게도 예수님과 베드로의 대화는 판테온 앞에서 일어났다.

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기독교 성경을 이해하라